மேற்கு வங்கத்தின் அரசியல் களத்தில் இந்த நாட்களில் ஒரு விசித்திரமான வாசனை பரவி வருகிறது; அது அதிகாரத்திற்கான கொள்கை ரீதியான பேச்சுக்களை விட மக்களின் இதயங்களை ஊடுருவும் மீன் வாசனையாகும்.
பொதுத் தேர்தல் பரபரப்புக்கு மத்தியில், பாரதிய ஜனதா கட்சியின் (பா.ஜ.க) வேட்பாளர்கள் தங்கள் தேர்தல் பிரச்சாரத்திற்காக வாக்காளர்களைச் சந்திக்க அச்சிடப்பட்ட கொள்கை அறிக்கைகளுக்குப் பதிலாக கைகளில் பெரிய மீனுடன் செல்கின்றனர். பாரக்பூர் வேட்பாளர் கௌஸ்தவ் பக்ஜி மற்றும் கொல்கத்தா வேட்பாளர் ராகேஷ் சிங் ஆகியோர் அதிகாலையிலேயே மேள தாளங்களுக்கு மத்தியில் மீனைத் தூக்கிக்கொண்டு மக்களிடையே செல்கின்றனர். இது வாய்மொழிப் பேச்சை விட 'நானும் உங்களில் ஒருவன்' என்பதை காட்சி ரீதியாகக் காட்டும் ஒரு தந்திரோபாயமாகும்.
இந்தியாவின் பல மாநிலங்களில் சைவ உணவு கலாச்சாரத்தை அறிமுகப்படுத்த நரேந்திர மோடியின் பாரதிய ஜனதா கட்சி முயற்சிப்பதாக தொடர்ந்து குற்றச்சாட்டுகள் எழுந்துள்ளன. குறிப்பாக, பசுவதைக்கு எதிராக அவர்கள் கடைப்பிடிக்கும் கடுமையான கொள்கைகள் காரணமாக, அந்த கட்சி சமூகத்தில் சைவ உணவின் அடையாளமாக முத்திரையிடப்பட்டுள்ளது. ஆனால், வங்காள மக்களுக்கு மீன் என்பது காலை அல்லது இரவு உணவில் சேர்க்கப்படும் ஒரு கறி மட்டுமல்ல; அது அவர்களின் வரலாறு, கலாச்சாரம், நினைவுகள் மற்றும் அன்றாட வாழ்க்கையுடன் பிணைக்கப்பட்ட ஒரு உணர்வுபூர்வமான அடையாளமாகும். வங்காள மக்கள் தொகையில் சுமார் 65.7% பேர் வாரத்திற்கு ஒரு முறையாவது மீன் சாப்பிடுகிறார்கள் என்று சமீபத்திய ஆய்வுகள் கூட காட்டுகின்றன.
இந்த கலாச்சார பிணைப்பையும் அச்சத்தையும் அரசியல் ஆயுதமாகப் பயன்படுத்திய முதலமைச்சர் மம்தா பானர்ஜி, எதிர்க்கட்சி ஆட்சிக்கு வந்தால் வங்காள மக்கள் மீன் சாப்பிடக்கூட தடை விதிக்கப்படும் என்று கூறி கடுமையான தாக்குதலைத் தொடுத்தார். தனது கட்சியின் கீழ் ஆளப்படும் பீகார், உத்தரப் பிரதேசம் மற்றும் ராஜஸ்தான் போன்ற மாநிலங்களில் மீன் சாப்பிடுவது தடை செய்யப்பட்டுள்ளதாகவும், டெல்லியில் உள்ள மீன் கடைகளை கூட பாஜக தாக்குவதாகவும் அவர் கடுமையாக குற்றம் சாட்டினார். இருப்பினும், இந்த குற்றச்சாட்டை கடுமையாக மறுக்கும் பாஜக வேட்பாளர்கள், இது ஆளும் கட்சியின் ஊழலை மறைக்கவும் மக்களை தவறாக வழிநடத்தவும் புனையப்பட்ட ஒரு பொய்க்கதை என்று கூறுகின்றனர்.
பிரதமர் மோடி ஒரு தீவிர சைவ உணவுக்காரராக இருந்தாலும், இந்த விசித்திரமான 'மீன் அரசியலில்' இறங்கினார். 15 ஆண்டுகளாக ஆட்சியில் இருந்தபோதிலும், வங்காளத்தின் மீன் தேவையை மாநிலத்திற்குள்ளேயே பூர்த்தி செய்ய மம்தா அரசு தவறிவிட்டது என்று அவர் பதிலுக்கு குற்றம் சாட்டினார். மாநிலத்தின் மீன் தேவையில் 80% உள்நாட்டில் பூர்த்தி செய்யப்படுகிறது என்று மம்தா உடனடியாக பதிலளித்தாலும், இப்போது இரு தரப்பினரும் மீனை தங்கள் பொருளாதார மற்றும் கலாச்சார ஆதிக்கத்தைக் காட்டும் ஒரு துருப்புச் சீட்டாகப் பயன்படுத்துகின்றனர்.
வங்காளத்தில் மீன் என்பது ஒரு அரசியல் இழுபறி மட்டுமல்ல, அது இலக்கியம் முதல் விளையாட்டு வரை பரவியுள்ள ஒரு ஆழமான வர்க்க அடையாளமாகும். மாணிக் பந்தியோபாத்யாய் மற்றும் அமிதவ் கோஷ் போன்ற எழுத்தாளர்களின் படைப்புகளிலும் மீனுக்கும் வங்காள மக்களின் வாழ்க்கைக்கும் இடையிலான பிரிக்க முடியாத பிணைப்பு நன்கு சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது. இந்திய கால்பந்து களத்தின் வலுவான போட்டியாளர்களான ஈஸ்ட் பெங்கால் மற்றும் மோகன் பகான் அணிகளின் ரசிகர்கள் கூட தங்களுக்குப் பிடித்த மீன் வகைகளின் மூலம் தங்கள் அடையாளம் மற்றும் வர்க்க வேறுபாடுகளை வெளிப்படுத்துகின்றனர். வரலாற்றாசிரியர் ஜெயந்தா செங்குப்தா கூறுவது போல், அரசியல் கட்சிகள் இந்த ஆழமான குறியீட்டு மதிப்பைப் புறக்கணிக்க முடியாது என்பதால், அதை தங்கள் தேர்தல் பிரச்சார இயந்திரத்தின் முக்கிய அங்கமாக மாற்றியுள்ளன.
பாரதிய ஜனதா கட்சியின் மாநிலத் தலைவர் சாமிக் பட்டாச்சார்யா, தேர்தல் முடிவுகள் வெளியாகும் மே 4 ஆம் தேதி, தன்னுடன் வறுத்த மீன் சாப்பிட வருமாறு பத்திரிகையாளர்களுக்கு ஏற்கனவே அழைப்பு விடுத்துள்ளார். தேர்தல் மேடையில் எந்தக் கொள்கைகளைப் பற்றி பேசினாலும், இறுதியில் வரலாற்றுச் சிறப்புமிக்க வங்காளத்தின் அதிகாரத்தைத் தீர்மானிக்கும் தராசின் எடையை ஒரு அரசியல் தத்துவமா அல்லது மக்களின் இதயத்திற்கு நெருக்கமான கலாச்சார அடையாளமா என்பது இன்னும் தீர்க்கப்படாத ஒரு பிரச்சினையாகவே உள்ளது.
