1931 ஆம் ஆண்டு பௌத்த விகாரை, தேவாலயங்கள் மற்றும் காணிச் சட்டத்தைத் திருத்தி, புதிய தர்ம நீதிமன்றம் அல்லது சங்க நீதிமன்றத்தை ஸ்தாபிக்க அரசாங்கம் எடுத்துள்ள தீர்மானம் கடுமையாக விமர்சிக்கப்பட்டுள்ளதுடன், இதன் பின்னணியில் இரகசிய அரசியல் நிகழ்ச்சி நிரல் ஒன்று செயற்படுவதாக ஐக்கிய தேசியக் கட்சி வலுவான குற்றச்சாட்டை முன்வைத்துள்ளது. ஜனாதிபதி அனுர குமார திசாநாயக்க, கடந்த காலத்தில் சில ஆட்சியாளர்களால் மகா சங்கரத்தினம் படுகொலை செய்யப்பட்டதைப் போன்ற ஒரு கொள்கையைப் பகிரங்கமாக ஏற்றுக்கொண்டுள்ளதாகக் கூறும் அந்தக் கட்சி, இதன் மூலம் பௌத்த மத மையங்களையும் நிறுவனங்களையும் தனது கட்டுப்பாட்டிற்குள் கொண்டுவர அரசாங்கம் முயற்சிப்பதாக சுட்டிக்காட்டுகிறது.
ஊடகவியலாளர் யோஹான் பெரேராவின் அறிக்கையை மேற்கோள் காட்டி, அரசாங்கத்தின் இந்த புதிய நடவடிக்கைக்குப் பின்னால் பல மறைக்கப்பட்ட அதிகார பேராசை கொண்ட நோக்கங்கள் இருப்பதாக அவர்கள் வலியுறுத்துகின்றனர்.ஐக்கிய தேசியக் கட்சி வெளியிட்ட விசேட அறிக்கையில், 1987-89 காலப்பகுதியில் ஜனதா விமுக்தி பெரமுனவினால் கோட்டிகாவத்த சத்தாதிஸ்ஸ தேரர், வெல்தொட்ட பஞ்ஞாதஸ்ஸி தேரர் மற்றும் பெலிகல்லே மஹிந்த தேரர் உட்பட பல மதிப்பிற்குரிய பிக்குகள் படுகொலை செய்யப்பட்டு, விகாரைகளுக்குச் சொந்தமான பெறுமதியான வரலாற்றுப் பொருட்கள் கொள்ளையிடப்பட்டதாகக் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. பௌத்த மதத்திற்கு அரசியல் ரீதியாக வழங்கப்பட வேண்டிய முக்கியத்துவத்தை ஒருபோதும் ஏற்றுக்கொள்ளாத ஒரு குழு, அன்று மேற்கொள்ளப்பட்ட பிக்குகள் படுகொலைகள் தொடர்பாக இதுவரை எந்த வகையிலும் மன்னிப்பு கோரவில்லை என்றும் அதில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. இவ்வாறானதொரு பின்னணியில், சங்கத்தின் ஒழுக்கம் குறித்து விசாரிப்பதற்கு தர்ம நீதிமன்றங்களை ஸ்தாபிக்க தற்போதைய ஜனாதிபதிக்கு உள்ள தார்மீக உரிமை என்ன என்று அந்தக் கட்சி கடுமையாக கேள்வி எழுப்புகிறது.
பிக்குமார்களின் ஒழுக்கமற்ற செயல்களுக்கு எதிராக நடவடிக்கை எடுப்பதில் தங்களுக்கு எந்த ஆட்சேபனையும் இல்லை என்றாலும், அதற்கான ஒரு குறிப்பிட்ட பாரம்பரிய முறை நாட்டில் அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளது என்பதை ஐக்கிய தேசியக் கட்சி நினைவூட்டுகிறது. அதன்படி, சம்பந்தப்பட்ட அமைச்சரவைப் பத்திரங்கள் முதலில் மகாநாயக்க தேரர்கள் தலைமையிலான மகா சங்கரத்தினத்திடம் சமர்ப்பிக்கப்பட்டு முடிவுகள் எடுக்கப்பட வேண்டும். மேலும், தற்போதுள்ள அரசியலமைப்பின்படி தர்மத்தை விளக்குவதற்கோ அல்லது தர்ம நீதிமன்றங்களை ஸ்தாபிப்பதற்கோ நிறைவேற்றுத்துறை, சட்டவாக்கத்துறை மற்றும் நீதித்துறைக்கு எந்த அதிகாரமும் இல்லை. அரசியலமைப்பின் 105வது சரத்து, மதகுருமார்களின் ஒழுக்க விதிகளை இயற்றும் அதிகாரத்தை பாராளுமன்றத்திற்கு வழங்கியிருந்தாலும், இறுதி முடிவுகளை எடுக்கும் முழுமையான அதிகாரம் சம்பந்தப்பட்ட நிகாயப் பிரிவுகளின் குழுக்களுக்கு மட்டுமே உள்ளது என்றும் அந்த அறிக்கையில் மேலும் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.
பல்வேறு குற்றச்சாட்டுகளுக்கு உள்ளாகும் பிக்குமார்கள் தங்கள் மத உடையில் நீதிமன்றத்தில் ஆஜர்படுத்தப்படுவது அண்மையில் தொடங்கிய புதிய போக்கு அல்ல என்பதை சுட்டிக்காட்டும் அந்தக் கட்சி, கடந்த காலத்தில் கொலைக் குற்றச்சாட்டுகளுக்கு உள்ளான தல்டுவே சோமராம தேரர், மாப்பிட்டிகம புத்தரக்சித தேரர் மற்றும் மத்தேயு பீரிஸ் பாதிரியார் ஆகியோரும் தங்கள் மத உடையில் நீதிமன்றத்தில் ஆஜர்படுத்தப்பட்டனர் என்பதற்கு உதாரணங்களுடன் சுட்டிக்காட்டுகிறது. இருப்பினும், தற்போதைய அரசாங்கம் இந்த தர்ம நீதிமன்றக் கருத்தை விகாரைகளையும் தேவாலயங்களையும் அரசின் நேரடி கட்டுப்பாட்டின் கீழ் கொண்டுவரும் உள்நோக்கத்துடன் கொண்டு வருகிறது என்ற வலுவான சந்தேகம் சமூகத்தில் எழுந்துள்ளது. எதிர்க்கட்சியின் எந்தவொரு தரப்பினரிடமிருந்தும் ஆலோசனை அல்லது கருத்துக்களைக் கேட்காமல் இந்த சட்டத் திருத்தங்கள் ஒருதலைப்பட்சமாக முன்வைக்கப்பட்டுள்ளன என்றும், தற்போதைய ஆட்சிக்கு ஆதரவான தரப்பினர் சமூக ஊடகங்கள் மூலம் பௌத்த மதத்தை அழிக்கும் ஒரு ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட திட்டத்தை செயல்படுத்தி வருவதாகவும் அவர்கள் குற்றம் சாட்டுகின்றனர். மேலும், தங்கள் அரசியல் பேரணிகளை நடத்துவதற்காக உலகெங்கிலும் உள்ள பௌத்த மக்களால் மிகுந்த பக்தியுடன் கொண்டாடப்படும் வெசாக் பௌர்ணமி தின கொண்டாட்டங்களைக்கூட இந்த தேசிய மக்கள் சக்தி அரசாங்கம் ஒத்திவைத்தது என்பதையும் ஐக்கிய தேசியக் கட்சி தனது அறிக்கையில் வலியுறுத்துகிறது.