சிறைச்சாலையில் அடைக்கப்பட்டுள்ள வண. கலகொடஅத்தே ஞானசார தேரரை விடுதலை செய்யுமாறும், சிறைச்சாலையில் அவரது காவி உடையை அகற்றுவதற்கு எதிராகவும் நேற்று (10) கண்டி வரலாற்று சிறப்புமிக்க ஸ்ரீ தலதா மாளிகைக்கு முன்னால் ஆரம்பிக்கப்பட்ட 'சிவுரட்ட யுக்திய' (காவி உடைக்கு நீதி) பாதயாத்திரை தற்போது சமூக ஊடகங்களில் கடுமையான கேலிக்கும், பொதுமக்களின் விமர்சனத்திற்கும் உள்ளாகி வருகிறது. அரசாங்கத்திற்கு கடுமையான அழுத்தம் கொடுக்கும் என ஏற்பாட்டாளர்கள் எதிர்பார்த்த போதிலும், நேற்று கண்டி முதல் கடுகண்ணாவ வரை வந்த பயணத்தில் 68 பேர் மட்டுமே இணைந்திருந்தமை இதற்கு முக்கிய காரணமாகும்.
வண. உலப்பனே சுமங்கல தேரரின் கருத்துக்களின்படி, மகா சங்கரத்னத்தின் மத உரிமைகளைப் பாதுகாக்கும் நோக்கத்துடன் ஆரம்பிக்கப்பட்ட இந்த "தேசிய உறுதிப்பாட்டு பூஜை மற்றும் சுதந்திரப் பாதயாத்திரை" இன்று (11) கடுகண்ணாவவில் தனது இரண்டாவது நாளை ஆரம்பித்து கேகாலை நோக்கி பயணிக்கவுள்ளது. நாளை (12) கேகாலையில் இருந்து வரக்காப்பொல வரையிலும், பின்னர் நிட்டம்புவ, கடவத்த கடந்து எதிர்வரும் 15ஆம் திகதி கொழும்பை அடையவும் திட்டமிடப்பட்டுள்ளது. எவ்வாறாயினும், ஞானசார தேரர் தொடர்பான சட்டரீதியான விடயங்களையும், போராட்டக்காரர்களின் கோரிக்கைகளையும் தனித்தனியாகக் கருத்தில் கொள்ள வேண்டும் என்றும் சில அறிக்கைகள் சுட்டிக்காட்டுகின்றன.
சட்டத்தையும் நீதிமன்றத் தீர்ப்புகளையும் சவால் செய்து முன்னெடுக்கப்படும் இந்தப் பயணம் குறித்து குடிமக்கள் கடும் எதிர்ப்பை வெளிப்படுத்துகின்றனர். இதனை "பாரிய" நடைபயணம் என ஏற்பாட்டாளர்கள் அழைக்க முயன்ற போதிலும், சமூக ஊடகங்களில் கருத்து தெரிவிக்கும் பெரும்பாலான மக்கள், கிராமத்தில் ஒரு சடலத்தை எடுத்துச் செல்லும்போது கூட இதைவிட அதிகமான மக்கள் கூடுவார்கள் என்று கூறி கேலி செய்கின்றனர். பாதயாத்திரையில் செல்லும் பிக்குமார்களின் எண்ணிக்கை 17, 20 அல்லது 50 என மிகக் குறைவாக இருப்பதாக அவதானிக்கும் மக்கள், கேமராவுக்கு முன்னால் மட்டும் நடந்து சென்று மற்ற நேரங்களில் ஆடம்பர வாகனங்களில் செல்வதாகவும் குற்றம் சாட்டுகின்றனர்.
தங்களது உண்மையான சமூகப் பொறுப்பை மறந்த சில காவி உடை தரித்தவர்களின் நடத்தைகள் குறித்து மக்கள் கடும் விரக்தியுடன் கேள்வி எழுப்புகின்றனர். தங்களுக்கு தானம் அளித்த அப்பாவி மக்கள் எரிபொருள் வரிசைகளில் இறக்கும்போதும் அல்லது அட்டமஸ்தானாதிபதி ஒருவரால் 14 வயது சிறுமி துஷ்பிரயோகம் செய்யப்பட்ட சந்தர்ப்பத்திலும் வீதிக்கு வராத ஒரு குழுவினர், நீதிமன்றத்தால் குற்றவாளியாக அறிவிக்கப்பட்டு கடுங்காவல் தண்டனை விதிக்கப்பட்ட ஒருவருக்காக வீதிக்கு இறங்குவது சமூகத்தில் கடும் வெறுப்பை ஏற்படுத்தியுள்ளது. இது வெறும் அரசியல் கட்சிகளின் நிகழ்ச்சி நிரலை செயல்படுத்துவதாகவும், "காவி உடை" என்ற புனித சின்னத்தை தங்கள் நோக்கங்களுக்காகப் பயன்படுத்தும் "மோசடி" செயல் என்றும் சமூக ஊடகப் பயனர்கள் வெளிப்படையாகக் குற்றம் சாட்டுகின்றனர்.
அக்கமஹாபண்டித பலங்கொட ஆனந்தமைத்ரேய மகாநாயக்க தேரர், பேராசிரியர் வல்ப்பொல ராகுல தேரர் மற்றும் ஹென்பிட்டகெதர ஞானசீஹ தேரர் போன்ற சிறந்த துறவிகள் பௌத்த மதத்தின் தத்துவ அடிப்படைகளையும் மனித விழுமியங்களையும் சமூகத்திற்கு எவ்வாறு நெருக்கமாக்கினார்கள் என்பதை மக்கள் மீண்டும் மீண்டும் நினைவுகூருகின்றனர். புத்த சாசனத்தின் ஆயுள் ஒழுக்கத்தை சார்ந்துள்ளது என்று சுட்டிக்காட்டும் அவர்கள், ஒழுக்கமின்றி நடந்துகொள்ளும் நபர்கள் சாசனத்திலிருந்து வெளியேற்றப்பட வேண்டும் என்றும், சட்டம் எவருக்கும் மாறுபடக்கூடாது என்றும் வலியுறுத்தியுள்ளனர்.
அக்டோபர் 15ஆம் திகதி கொழும்பை அடையவுள்ள இந்தப் பாதயாத்திரை, அரசாங்கத்திற்கு அரசியல் அழுத்தத்தை ஏற்படுத்தும் என ஏற்பாட்டாளர்கள் எதிர்பார்த்த போதிலும், இது சாதாரண பௌத்த மக்களாலும் கூட நிராகரிக்கப்பட்டுவிட்டது போல் தெரிகிறது. நியாயமான சமூகத்தை எதிர்பார்க்கும் இலங்கையர்கள் ஒருமித்த குரலில் கூறுவது என்னவென்றால், குற்றவாளிகளைப் பாதுகாக்கும் அரசியல் நாடகங்களுக்குப் பதிலாக, உண்மையான பௌத்த தத்துவத்தில் உள்ள அடக்கமும் ஞானமும் மீண்டும் இலங்கை சங்க சமூகத்தில் நிலைநிறுத்தப்பட வேண்டும் என்பதே.
