இருபத்தொன்பது நாட்கள் விளக்கமறியலில் வைக்கப்பட்டு பிணையில் விடுவிக்கப்பட்ட பலங்கொட கஸ்ஸப தேரர், கொழும்பில் நடைபெற்ற பௌத்த மகா சம்மேளனத்தில் நடத்திய ஊடகவியலாளர் சந்திப்பில் அரசாங்கம், பொலிஸ் மற்றும் சிறைச்சாலை அதிகாரிகள் மீது பல கடுமையான குற்றச்சாட்டுகளை முன்வைத்துள்ளார். திருகோணமலையில் புத்தர் சிலைக்கு ஒரு கூரை அமைக்கும் சம்பவம் தொடர்பாக தன்னுடன் நான்கு உபசம்பதா பிக்குகள் உட்பட பத்து பேர் கைது செய்யப்பட்டதாகவும், அங்கு பொலிஸார் தங்கள் குழுவினரை சீருடைகள் கழலும் வரை தாக்கியதாகவும் அவர் தெரிவித்தார்.
அந்தத் தாக்குதல்கள் காரணமாக தான் மருத்துவமனையில் அனுமதிக்கப்பட வேண்டியிருந்ததாகக் கூறும் கஸ்ஸப தேரர், சிறையில் அடைக்கப்பட்ட பின்னர் அங்குள்ள ஒரு உயர் அதிகாரி தனக்கு அச்சுறுத்தல் விடுத்ததாகவும் ஊடகவியலாளர் சந்திப்பில் மேலும் தெரிவித்தார்.இந்தச் சம்பவம் தொடர்பாக விளக்கமளித்த அவர் சுட்டிக்காட்டுவது என்னவென்றால், கட்டுமானப் பணிகள் ஆரம்பிக்கப்பட்டபோது திருகோணமலை துறைமுகப் பொலிஸ் நிலையப் பொறுப்பதிகாரியும், உதவிப் பொலிஸ் அத்தியட்சகரும் (SSP) வந்து கடற்கரை பாதுகாப்பு அதிகாரசபையில் ஒரு முறைப்பாடு இருப்பதாகக் கூறி அதற்கு இடையூறு விளைவித்தார்கள். அதை இடித்து அகற்ற வேண்டுமானால் நீதிமன்ற உத்தரவைப் பெற்று வருமாறு தான் அவர்களுக்குத் தெரிவித்ததாகவும், பின்னர் ஒரு நாடாளுமன்ற உறுப்பினர் வந்து கட்டுமானப் பணிகளைத் தொடருமாறு கூறியிருந்தாலும், மாலை வேளையில் மற்றொரு நாடாளுமன்ற உறுப்பினர் உதவிப் பொலிஸ் அத்தியட்சகருடன் வந்து அதை உடனடியாக நிறுத்துமாறு அழுத்தம் கொடுத்ததாகவும் கஸ்ஸப தேரர் கூறுகிறார். எவ்வாறாயினும், இரவு நேரத்தில் கலகத் தடுப்புப் பிரிவினரும் உட்பட சுமார் இருநூறு பொலிஸ் அதிகாரிகள் வந்து விகாரையின் கம்பி வேலியை வெட்டி உள்ளே நுழைந்து புத்தர் சிலையை எடுத்துச் சென்றதாகவும், முத்துக்குடையை உடைத்து சுகிதவன்ச தேரரையும் தன்னையும் தாக்கியதாகவும் அவர் குற்றம் சாட்டுகிறார். அந்த நேரத்தில் தாதக்க சபையின் பொருளாளர் ஐம்பதாயிரம் ரூபா பணத்தைக் கொடுத்து தாக்குதலை நிறுத்துமாறு கெஞ்சியபோதும் பொலிஸார் அதற்கு செவிசாய்க்கவில்லை என்றும், மருத்துவமனையில் அனுமதிக்கப்பட்ட பின்னர் அரசாங்கத்தின் ஒரு முக்கிய பிரமுகர் தொலைபேசியில் அழைத்து இதை சமரசம் செய்ய முயன்றபோதும் தான் அந்தப் போராட்டத்தைக் கைவிடவில்லை என்றும் அவர் தனது ஊடகவியலாளர் சந்திப்பில் வலியுறுத்தினார்.
இந்தச் செய்தி தொடர்பாக சமூக ஊடகங்களில், குறிப்பாக பேஸ்புக் வழியாகப் பதிவிடப்பட்டுள்ள கருத்துக்களை பகுப்பாய்வு செய்யும்போது தெளிவாகிறது என்னவென்றால், பெரும்பாலான மக்கள் கஸ்ஸப தேரரின் அறிக்கைகள் குறித்து கடுமையான அவநம்பிக்கையுடனும் அதிருப்தியுடனும் இருக்கிறார்கள். அவர் முசாவாதம் அல்லது பொய் பேசுதல் என்ற பௌத்த ஒழுக்க விதிகளை மீறி செயல்படுவதாகப் பலர் கருத்துத் தெரிவித்துள்ளனர். குறிப்பாக, இரத்தம் வரும் வரை மற்றும் சீருடைகள் கழலும் வரை தாக்கப்பட்டதாகக் கூறப்படும் அறிக்கை கடுமையான விமர்சனத்திற்கு உள்ளாகியுள்ளது, அவ்வளவு கடுமையான தாக்குதல் நடந்திருந்தால், அதற்குரிய எந்தவொரு காயம் அல்லது மாற்றம் ஊடகங்களின் முன் காணப்படாதது அவர்களின் முக்கிய வாதமாக உள்ளது. சில பயனர்கள், அவருக்குப் பின்னால் இருந்த நபர் முகத்தை மூடியிருந்ததைக் கூட, அவர் கூறும் பொய்யான தகவல்களைத் தாங்க முடியாமல் செய்ததாகக் கேலி செய்துள்ளனர்.
அதேபோல், கருத்துத் தெரிவித்த பல பயனர்கள் கேள்வி எழுப்பியுள்ளது என்னவென்றால், இந்தத் தாக்குதல்கள் மற்றும் அச்சுறுத்தல்கள் குறித்து சட்டபூர்வமாக நீதிமன்றத்தில் ஏன் தகவல்கள் தெரிவிக்கப்படவில்லை என்பதே. மருத்துவ அறிக்கைகளைப் பெற்று நீதிமன்றத்தில் சமர்ப்பிக்க வாய்ப்பிருந்தும், அவ்வாறு செய்யாமல் வெறும் ஊடகங்களின் முன் வந்து அறிக்கைகளை வெளியிடுவதன் மூலம் இனவாதம் மற்றும் மதவாதத்தைத் தூண்டி அரசியல் அல்லது வேறு தனிப்பட்ட ஆதாயங்களைப் பெறும் மறைமுக நோக்கம் இருப்பதாகப் பலர் கருத்துத் தெரிவித்துள்ளனர். சில கருத்துக்கள் இது ஒரு கடை அல்லது வணிக நிறுவனத்தைப் பாதுகாப்பதற்காகச் செய்யப்பட்ட நாடகம் என்று கூறுகின்றன.
இந்தக் கருத்துக்களிலிருந்து மேலும் வெளிப்படும் ஒரு விடயம் என்னவென்றால், ஒரு சீருடையை அணிந்திருப்பதால் மட்டும் இன்று சமூகம் எந்தவொரு அறிக்கையையும் முழுமையான உண்மையாக ஏற்றுக்கொள்ளத் தயாராக இல்லை என்பதே. உண்மையான பௌத்த தத்துவத்திற்கும், ஒழுக்கமான மகா சங்கத்திற்கும் தாங்கள் மதிப்பளிப்பதாகக் கூறும் பெரும்பாலான மக்கள், இத்தகைய சம்பவங்கள் மூலம் முழு பௌத்த சாசனத்திற்கும் ஏற்படும் அவமானத்தைப் பற்றி தங்கள் ஆழ்ந்த வருத்தத்தையும் கோபத்தையும் வெளிப்படுத்தியுள்ளனர். சீருடைக்குப் பின்னால் மறைந்து சமூகத்தை தவறாக வழிநடத்தும் நபர்களுக்கு எதிராக சட்டம் அமுல்படுத்தப்பட வேண்டும் என்றும், அவர்கள் தொடர்பாக ஒரு தனி விசாரணை நடத்தப்பட வேண்டும் என்றும் இந்த அநாமதேய சமூக ஊடகக் கருத்துக்கள் மூலம் மக்கள் அரசாங்கத்திடமும் அதிகாரிகளிடமும் கோரிக்கை விடுப்பது தெளிவாகிறது.